جایگاه نگرش الهیاتی و نظریۀ تکاملی در اندیشۀ جان دیویی

سیدی فضل اللهی, سیدصابر; اکوان, محمد; محبیان, امیر

doi:10.22034/jpiut.2021.46943.2901

فهرست نشریات دارای اعتبار وزارت علوم، تحقیقات و فناوری

تعداد نشریات	45
تعداد شماره‌ها	1,361
تعداد مقالات	16,731
تعداد مشاهده مقاله	53,984,413
تعداد دریافت فایل اصل مقاله	16,669,212

	جایگاه نگرش الهیاتی و نظریۀ تکاملی در اندیشۀ جان دیویی
مجله پژوهش های فلسفی
مقاله 13، دوره 15، شماره 37، دی 1400، صفحه 302-325 اصل مقاله (1.84 M)
نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2021.46943.2901
نویسندگان
سیدصابر سیدی فضل اللهی¹؛ محمد اکوان^* ²؛ امیر محبیان³
¹دانشجوی دکتری فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
²دانشیار گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
³استادیار گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
چکیده
جان دیویی قصد داشت تا بر اساس نظریۀ تکاملی داروین، نحوۀ نگرش ما را نسبت به جهان پیرامونمان متحول سازد. او در روزهای پیشامدرن برای رسیدن به وعدۀ مدرنیته که همانا ترقی و پیشرفت در تمام زمینه‌ها بود تلاش می‌کرد. دیویی نه‌تنها چنین مرحله و گذاری را پیش‌بینی نمود بلکه راه و روش عبور از آن را نیز مورد مطالعه قرار داد. در این مقاله از سال‌هایی که دیویی یک مسیحی پر شور بود آغاز کرده ایم و به زمانی‌که او مجذوب علوم تکاملی گشت و با رویکردی عقل‌گرایانه به بسط نظریۀ «تجربۀ» خود رسید، پرداخته‌ایم. طبق رویکرد طبیعت‌گرایانۀ دیویی به انسان، ما با تجربه‌های دینی روبرو هستیم که در فرایند تکاملی، پاسخی به نیازهای اولیۀ انسان بوده و در بستر فرهنگ‌های مختلف در قالب ادیان متفاوتی ظاهر شده‌اند. تجربۀ‌دینی مدنظر دیویی، همان آرزوها و رؤیاهای شخصی انسان است. خدا، آخرت، دین و امور فراطبیعی از این جنس بوده و زادۀ تبادل و سازگاری-های انسان با محیط‌زیست او می‌‌باشند. پس سخنی از عوالم دیگر و جهان‌هایی با سطح‌های مختلف و یا جهان‌هایی موازی که جدیداً بر‌اساس فرضیه‌های علمی مطرح شده نیست. معنویت، دین و اخلاق، همگی طبیعی، تجربی، واقعی و البته با‌ارزش هستند. دیویی انسان را به‌عنوان یک ارگانیزم در بین میلیون‌ها‌ جاندار دیگر و در پیوند و پیوستگی با آن‌ها در‌نظر می‌گیرد و به کاربرد و کارکرد تجربه‌های دینی در زندگی روزمره می‌پردازد.
کلیدواژه‌ها
جان دیویی؛ تجربۀ دینی؛ تکامل داروینی؛ نگرش الهیاتی دیویی

مراجع
Dewey, John (2003) A Common Faith, New Haven: Yale University. Dewey, John (1934) A Common Faith, New York:‌‌‌ Henry Holt and Company. Dykhuizen, George (1973) The Life and Mind of John Dewey, Carbondale: Southern Illinois University Press. Eastman, Max (1941) ‘‘John Dewey,’’ The Atlantic Monthly, 168(6). Ghasemi, Azam (2016) Dewey’s Moral Philosophy, Tehran, Institute For Humanities and Cultural Studies {in Persian}. Hahn, Lewis (1972) ‘‘Dewey’s Philosophy and Philosophic Method,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University, 15–64. Martin, Jay (2002) The Education of John Dewey, New York: Columbia University Press. Kennedy G. (1972) ‘‘Dewey’s Logic and Theory of Knowledge,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University, 61-90. Niebuhr, Reinhold (2011) The Children of Light and the Children of Darkness, Chicago: University of Chicago Press. Niebuhr, Reinhold (1932) Moral Man and Immoral Society, New York: Charles Scribner’s Sons. Ryan, Alan (1995) John Dewey and the High Tide of American Liberalism, New York: Norton. Schneider H. W (1972) ‘‘Dewey’s Psychology,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University. Seyedi Fazlollahi, Seyed Saber (2020) With Pragmatism Glasses, Tehran: Azarfar {in Persian}. Shayganfar, Nader (2017) The aesthetics of everyday life, Dewey and pop art, Tehran: Hermes {in Persian}. Westbrook R. B. (1991) John Dewey and American Democracy, Ithaca: Cornell University.
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,711 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 649

سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب

پیوندهای مفید

آمار

جایگاه نگرش الهیاتی و نظریۀ تکاملی در اندیشۀ جان دیویی