آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,495 |
| تعداد مقالات | 18,250 |
| تعداد مشاهده مقاله | 59,112,741 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 20,564,988 |
مبانی فکری و اندیشه ای محمد همدانی در «عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات» | ||
| تاریخ فرهنگ ایران | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 17 دی 1404 اصل مقاله (576.74 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی Released under (CC BY-NC 4.0) license I Open Access I | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/ihc.2026.68059.1069 | ||
| نویسنده | ||
| ناصر صدقی* | ||
| استاد گروه تاریخ دانشگاه تبریز | ||
| چکیده | ||
| پیدایش عجایب نگاری یکی از روندهای زوال دانش جغرافیانویسی در جهان اسلام بود. این سنت فکری بر خلاف علم جغرافیا و مسالک نگاری، به جای گشت و گذار و مشاهدات تجربی پدیده های طبیعی و انسانی، با رویکردی حدیثی و کلامی به بیان غرایب و عجایب پدیده های فراطبیعی، طبیعی و انسانی می پرداخت. پژوهش پیش رو بر اساس این مسأله شکل گرفته است که کتاب «عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات» محمد همدانی مشتمل بر چه موضوعاتی است و بر اساس چه رویکرد و اهدافی نوشته شده است؟ این اثر از نخستین عجایب نامه های جامع نوشته شده به زبان فارسی است که مطابق نگاه توحیدی به پیوستگی و وحدت اجزاء جهان هستی و رویکرد معرفتی حاکم در فلسفه یونانی در خصوص سلسله مراتب و عناصر و طبایع جهان هستی، نوشته شده است. ذکر عجایب و غرایب پدیده ها و موجودات متعلق به عالم علوی و سفلی بر اساس رویکرد اسطوره ای، کلامی و حدیثی موضوع اصلی کتاب است. هدف همدانی اثبات حقانیت باورهای کلامی «اهل اسلام» در مقابل دیدگاه های فلاسفه در خصوص پدیده های روحانی و طبیعی و معنای جهان هستی بود. برتری شریعت گرایی بر طبیعت گرایی، غلبه روش روایی و نقلی بر روش مشاهده و مطالعه میدانی، برتری رویکرد کلامی بر نگرش تجربی از ویژگی های معرفتی حاکم در کتاب«عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات» است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| محمد همدانی؛ دوره سلجوقی؛ عجایب نویسی؛ رویکرد حدیثی؛ رویکرد کلامی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 55 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 42 |
||