آمار
| تعداد نشریات | 41 |
| تعداد شماره‌ها | 1,129 |
| تعداد مقالات | 13,888 |
| تعداد مشاهده مقاله | 48,855,656 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 12,583,737 |
آغاز تاریخ در تاریخ‌های عمومی قرون نخستین اسلامی | ||
| فصلنامه تاریخ نامه ایران بعد از اسلام | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 13 اردیبهشت 1402 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jiiph.2023.54870.2395 | ||
| نویسندگان | ||
فاطمه اورجی  1؛ فاطمه همارا2
| ||
| 1دانشیار دانشگاه تبریز | ||
| 2کارشناسی ارشد تاریخ ایران دوره اسلامی دانشگاه تبریز | ||
| چکیده | ||
| در یک نگاه به تواریخ عمومی قرون نخستین اسلامی، یعنی آثارتألیف شده در دو برهة نیمة دوم قرن 3 و نیمة اول قرن 5 هجری نکته‌ای که به چشم می‌آید، نقطة آغازین این تاریخ‌هاست. تواریخِ عمومی محدودۀ زمانی نخست همچون کتاب‌های تاریخ دینوری، تاریخ یعقوبی و تاریخ طبری، نگارش تاریخ را با روایت داستان خلقت حضرت آدم علیه السلام به عنوان نخستین انسان به تعبیر قرآن کریم آغاز می‌کنند و آثار دورة زمانی دوم، تواریخی همچون تجارب الامم، تاریخ ثعالبی و تاریخ گردیزی روایت تاریخ را با داستان نخستین پادشاهان ایرانی برطبق خداینامه‌های ایرانی آغاز می‌کنند. برای یافتن دلایل این امر، یعنی چرایی تفاوت سبک مورخان در آغاز تاریخ‌هایشان طی انجام یک مطالعة تطبیقی میان این آثار و با بررسی احوال و آثار تاریخنگارانة این مورخان در دو بحث جداگانه از طریق روش توصیفی – تحلیلی به این نتیجه رسیدیم که مورخان دورة نخست به دلیل داشتن بینش دینی نسبت به تاریخ و با هدف استفاده از آن در خدمت دین و شریعت تاریخ‌هایشان را با نظر به روایات اسلامی آغاز می‌کنند. اما مورخان دورة بعد با داشتن نگاه غیردینی و عملگرایانه نسبت به تاریخ و استفاده از آن در راستای اندیشه و اعمال سیاسی مرسوم تاریخ خود را با داستان نخستین فرمانروایان ایرانی شروع می‌کنند . | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تواریخ عمومی؛ آغاز تاریخ؛ بینش دینی؛ نگرش غیردینی؛ نخستین بشر | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 27 |
||
