دانشگاه تبریز
فهرست نشریات دارای اعتبار وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)

 آمار

تعداد نشریات43
تعداد شماره‌ها1,222
تعداد مقالات15,019
تعداد مشاهده مقاله50,482,282
تعداد دریافت فایل اصل مقاله13,570,512
طباطبائیان نیم آورد, مرتضی, امامی جمعه, سید مهدی, اهل سرمدی, نفیسه. (1397). ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی. سامانه مدیریت نشریات علمی, 12(23), 61-76.
مرتضی طباطبائیان نیم آورد; سید مهدی امامی جمعه; نفیسه اهل سرمدی. "ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی". سامانه مدیریت نشریات علمی, 12, 23, 1397, 61-76.
طباطبائیان نیم آورد, مرتضی, امامی جمعه, سید مهدی, اهل سرمدی, نفیسه. (1397). 'ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی', سامانه مدیریت نشریات علمی, 12(23), pp. 61-76.
طباطبائیان نیم آورد, مرتضی, امامی جمعه, سید مهدی, اهل سرمدی, نفیسه. ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1397; 12(23): 61-76.

ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی

مجله پژوهش های فلسفی
مقاله 5، دوره 12، شماره 23، شهریور 1397، صفحه 61-76    اصل مقاله (861.71 K)
نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی
نویسندگان
مرتضی طباطبائیان نیم آورد* 1؛ سید مهدی امامی جمعه2؛ نفیسه اهل سرمدی3
1دانش آموخته کارشناسی ارشد فلسفه و کلام، دانشگاه اصفهان
2دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان
3استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان
چکیده
از آثار دوانی می‌توان دو نظریه در باره وحدت و کثرت استنباط کرد. یکی وحدت وجود و کثرت موجود و دیگری، وحدت وجود و وحدت موجود. این فیلسوف مکتب شیراز، در طرحواره فلسفی- عرفانی خویش، نظریه ذوق‌التاله را تبیین می‌کند و معنای موجود بودن ممکنات را انتساب آنها به حقیقت وجود می‌داند. بدین ترتیب است که انتساب، به عنوان اصطلاحی کلیدی در این باب مطرح می‌شود؛ اصطلاحی که در هر کدام از این الگوها چهره متفاوتی پیدا می‌کند. آیا مراد از انتساب، همان وجود رابط صدرائی یا تجلّی مطرح در نظام عرفانی است؟ آیا آنچه دوانی از انتساب اراده می­کند امری غیر از اضافه اشراقی است؟ در این نگاشته خواهیم دانست که در الگوی نخست، انتساب، غیر از وجود رابط صدرایی و یا نظر عرفاء در باب تجلّی و همچنین، غیر از اضافه اشراقی است. این در حالی است که در دومین الگو، انتساب، دقیقاً همان تجلّی و ظهور عرفاست. در تبیین نظریه ذوق‌التاله دوانی، دیدگاههای مختلفی شکل می‌گیرد. نگارنده ضمن دسته‌بندی این نظرات با تفکیک میان دستگاه فلسفی و عرفانی جلال‌الدین دوانی، اولا تحلیلی از این اختلاف در عبارات ارائه می‌کند و ثانیاً با ریشه‌یابی این گوناگونی در تعابیر، مشکل اساسی را ضعف دستگاه فلسفی دوانی می‌داند و معتقد است نظام فلسفی او این قدرت و قابلیت را نداشته است که اندیشه عرفانی او را به طور کامل و بدون نقص، مبرهن سازد.
کلیدواژه‌ها
دوانی؛ ذوق‌التأله؛ انتساب؛ تجلی؛ ممکنات؛ وحدت وجود
مراجع
  • ابراهیمی دینانی، غلامحسین، (1390)، جلال‌الدین دوانی فیلسوف ذوق‌التأله، تهران: هرمس.
  • ابراهیمی دینانی، غلامحسین، (1385) ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام، 3ج، تهران: طرح نو.
  • انصاری شیرازی، یحیی، (1384)، دروس شرح منظومه حاج ملا هادی سبزواری، 4ج، قم: بوستان کتاب.
  • جوادی آملی، عبد‌الله، (1368)، شرح حکمت متعالیه شرح اسفار اربعه، 4ج، انتشارات الزهراء.
  • جوادی آملی، عبد‌الله، (1378)، عین ‌النضاخ تحریر تمهید ‌القواعد، 3ج، تحقیق و تنظیم: حمید پارسانیا، قم: اسراء.
  • جوادی آملی، عبد‌الله، (1386)، رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه، قم: اسراء.
  • دوانی، محمد بن اسعد، (1381)، سبع رسائل، تقدیم، تحقیق و تعلیق: احمد تویسرکانی، تهران: میراث مکتوب.
  • دوانی، محمد بن اسعد، (1411)، شواکل الحورفى شرح هیاکل النور، مشهد: بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى‏.
  • دوانی، محمد بن اسعد، (بی‌تا)، الرسائل المختاره، به اهتمام: احمد تویسرکانی، اصفهان: مکتبه الامام امیرالمؤمنین‏.
  • دوانی، محمد بن اسعد، (1387)، شرح رباعیات عرفانی و فلسفی علامه دوانی، تصحیح مهدی دهباشی تهران: هرمس.
  • سبزواری، حاج ملا هادی، (1413)، شرح المنظومه، 5ج، تصحیح و تعلیق: حسن‌زاده آملی، تهران: ناب
  • شیرازی، رضی، (1387)، درس‌های شرح منظومه حکیم سبزواری، 2ج، تهران: حکمت.
  • صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم، (1391)، الحکمه العرشیه، ترجمه و تصحیح: محمد خواجوی، تهران: مولی.
  • صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم، (1410)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، 9ج، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  • صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم، (1354)، المبدأ و المعاد، تهران‏: انجمن حکمت و فلسفه ایران‏.
  • صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم، (1422)، شرح الهدایه الأثیریه، بیروت‏: مؤسسه التاریخ العربی‏.
  • عبد‌الرزاق بن علی بن الحسین اللاهیجی، (1391)، الکلمه الطیبه، تحقیق: حمید عطایی نظری، تهران: انجمن حکمت و فلسفه.
  • عبودیت، عبدالرسول، (1385)، درآمدی به نظام حکمت صدرایی، 3ج، تهران: سمت؛ قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  • قیوم‌زاده، محمود، (1387)، بررسی نظریه ذوق تأله در مسئله وحدت وجود با نگاهی به آراء دوانی و صدرا، مجله پژوهش‌های فلسفی ـ کلامی، شماره 38، صص 59-80.
  • مطهری، مرتضی، (1378)، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران: صدرا.
  • مطهری، مرتضی، (1385)، تقریرات شرح المنظومه، تهران: حکمت.
  • ناجی اصفهانی، حامد، (تابستان 1383)، بازسازی نظریه دوق تأله با وحدت شخصی وجود، مجله اندیشه دینی دانشگاه شیراز، شماره 11، صص 77-90.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 109
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 66


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب