آمار
| تعداد نشریات | 41 |
| تعداد شماره‌ها | 1,129 |
| تعداد مقالات | 13,886 |
| تعداد مشاهده مقاله | 48,851,041 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 12,581,636 |
راه‌های وصول به حق تعالی در اندیشه ملاصدرا | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 16 آذر 1401 | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2022.52506.3288 | ||
| نویسندگان | ||
مختار ارحمی  1؛ سعید گراوند 2؛ منصور ایمانپور 3
| ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه و حکمت | ||
| 2دانشیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان | ||
| 3دانشیار گروه فلسفه اسلامی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران. | ||
| چکیده | ||
| در اندیشه ملاصدرا و حکمت متعالیه برای وصول به حق‌تعالی که هدف نهایی انسان در سیر استکمالی نفس است، راه‌هایی معرفی شده‌اند. این راه‌ها عبارت‌اند از راه عمل و مجاهده، راه علم و معرفت و راه فیض و موهبت که هر یک از آن‌ها می‌تواند انسان را در مسیر حیات معنوی و سیراستکمالی خویش به سوی حق‌تعالی یاری کند. این مقاله ضمن بررسی مسأله وصول و راه‌های وصول به حق‌تعالی از منظر ملاصدرا؛ برتری راه علم و معرفت از دیدگاه ملاصدرا تبیین می‌کند. ملاصدرا با طرح نظریه وصول و راه‌های وصول به حق‌تعالی توانسته با اتخاذ تنوع روشی و تلازم عقل و کشف، ارزش و اعتبار، معقولیّت و حجیّت مسأله راه‌های وصول به حق‌تعالی را به صورت برهانی و استدلالی تبیین کند و نسبت میان آن‌ها را به شیوه‌ای معقول نشان دهد. ملاصدرا در بحث وصول فقط به سلوک عقلی بسنده نمی‌کند، بلکه با طرح حکمت فیض و عنایت ربانی در استدلال برای اثبات صحت مسائل فلسفی، به مقام ادراک و کشف حقائق می‌رسد. ملاصدرا در مسأله وصول به حق تعالی قائل به تشکیک می‌باشد. این مقاله که با روش تحلیلی -توصیفی و مبتنی بر آثار ملاصدرا و منابع دست اول نگاشته شده، نشان می‌دهد که ملاصدرا در باب وصول و مساله راه‌های وصول به حق‌تعالی نظریه و ابتکار جدیدی در حکمت متعالیه عرضه کرده است. از این جهت می‌توان گفت که ملاصدرا نخستین متفکر عارفی است که تفکّر سلوکی و تأملات برهانی مهمی را در باب حقیقت وصول و راه‌های وصول به حق‌تعالی با این اجزاء وارد فلسفه کرد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| وصول به حق‌تعالی؛ ملاصدرا؛ حکمت متعالیه؛ سلوک؛ تفکرسلوکی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 138 |
||
