آمار
| تعداد نشریات | 43 |
| تعداد شماره‌ها | 1,253 |
| تعداد مقالات | 15,411 |
| تعداد مشاهده مقاله | 51,245,975 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 14,254,216 |
بررسی و تبیین «نیچۀ هایدگر» از دیدگاه جیانی واتیمو | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقاله 16، دوره 18، شماره 46، اردیبهشت 1403، صفحه 277-296 اصل مقاله (1.23 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2022.51623.3212 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن غیبی پور1؛ علی کرباسی زاده* 2؛ محمد جواد صافیان2 | ||
| 1دانشجوی دکتری، گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان، ایران | ||
| 2دانشیار، گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان، ایران | ||
| چکیده | ||
| از آنجا که تفسیر واتیمو از نیچه مستلزم بررسی دیدگاه هایدگر و دیلتای، به عنوان نقاط اصلی مورد نظر وی است، از این‌رو، در این مقاله در نظر داریم نخست، اشاره‌ای به تفسیر هایدگر از نیچه، به‌عنوان آخرین فیلسوف متافیزیک غرب داشته باشیم، که در آن هایدگر برای توجیه هدف خود؛ که ارزیابی مجدد تاریخ و تجربۀ غرب است، به تفسیر نیچه می‌پردازد. سپس به صورت مختصر، به تفسیر دیلتای از نیچه، به‌عنوان فیلسوف حیات، می‌‍پردازیم، که در آن بیشتر به نزدیکی تفکر هایدگر و نیچه تاکید شده است. در پایان، با تبیینِ تفسیر واتیمو از نیچۀ هایدگر، نشان می‌دهیم که وی برخلاف نظر هایدگر، با بررسی تفسیر نیست‌انگاری مدرنِ نیچه و ارتباط آن با نیست‌انگاری پست‌مدرن، وی را نخستین فیلسوف پست‌مدرن می‌خواند و نشان می‌دهد که این نیچه است که باید به عنوان نخستین فیلسوف پست‌مدرن خوانده شود نه هایدگر، و علت این برداشت‌ها و تفسیرهای متفاوتی که از نیچه ارائه شده، خود بیانگر موقعیت حساس فلسفۀ نیچه در پایان متافیزیک است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| واتیمو؛ «نیچۀ هایدگر»؛ نیست‌انگاری؛ مدرنیته؛ پست‌مدرنیته؛ تفکر ضعیف | ||
| مراجع | ||
|
Bochenski. J. M. (2008). Contemporary European Philosophy. translated by Sh. Khorasani, Scientific and Cultural Publications. (in Persian)
Carman, T. (2020). Heidegger’s Nietzsche. Department of Philosophy. Barnard College. 63(1), 104-116.
Dilthey, W. (2009). The Formation of the Historical World in the Human Sciences. translated by M. Sanei DarehBidy, Qoqnoos Publishing. (in Persian)
Harris, M. (2013). Vattimo and otherness: hermeneutics, charity, and conversation. essays and Studies. 4(1), 1-21.
Haghighi, Sh. (2012). Transition from Modernity? Agah Publishing. (in Persian)
Heidegger, F & Blanche, V. (1393). Nietzsche in the twentieth century. translated by I. Soleimani, Negar and Nima Publications. (in Persian)
Heidegger, M. (2008). Nietzsche. translated by I. Qanuni, Agah Publishing. (in Persian)
Howey, R. (1973). Heidegger and Jaspers oN Nietzsche. Springer Netherlands.
KalbasiAshtari, H. (2008). Philosopher of Culture. Institute of Iranian Wisdom and Philosophy Publishing. (in Persian)
Karbasizadeh, A. (2008). Nietzsche's Philosophy or Nietzsche the Philosopher. Wisdom and Philosophy, 4(15), 7-23. (in Persian)
Karimi, R. (2014). Nietzsche Heidegger: A Critique of Heidegger's Interpretation of Nietzsche. Institute of Humanities and Cultural Studies, 1(1-2). 279-298. (in Persian)
Lampert, L. (1974). Heidegger Nietzsche Interpretation. Man, and World. 7(4), 353–378.
Markov, B. V. (2011). Heidegger and Nietzsche, Studies in Philosophy. 50(1), 34-61
Mobalegh, Z. (1400). Violence against metaphysics: A Critical Study of Radical Criticisms of metaphysical Violence. Immortal wisdom. 18(40), 259-289. (in Persian)
Nietzsch. & et al. (1998). Modern Hermeneutics. translated by B. Ahmadi, & et al. Markaz Publishing. (in Persian)
Rosen, S. (2010). The Mask of Enlightenment of Zarasthustra Nietzsche. translated by M. Nouri, Markaz Publishing. (in Persian)
Vattimo, G. (1389). An Introduction to the Life and Thought of Friedrich Nietzsche. translated by N. Ahmadian, Question Publishing. (in Persian).
Vattimo, G. (1993). The Adventure of Difference, Philosophy after Nietzsche and Heidegger. translated by C. B. Baltimore, The Johns Hopkins University Press.
Vattimo, G. (1397). Belief. translated by K. HosseinzadehRad, New Publishing. (in Persian)
Vattimo, G. (1988). Nietzsche and Heidegger. Edited by D. W. Conway, Vol. 3. pp. 340-350. Routledge
Vattimo, G. (2007). The End of Modernity. translated by M. Asadi, Question Publishing. (in Persian)
Vattimo, G. & Webb, D. (1992). The transparent society. Polity Press.
Vattimo, G. & et al. (2002). Weak Thought and the Reduction of Violence: A Dialogue with Gianni Vattimo. Common Knowledge. 8(3), 452-63.
Winkler, R. (2014). Nietzsche and Heidegger: Ethics Beyond Metaphysics.University of Johannesburg. 44(3), 266-285.
Woodward, A. (2002). Nihilism and The Postmodern In: Vattimo’s Nietzsche. Minerva - An Internet Journal of Philosophy, 6(1), 51-67.
Woodward, A. (2009). The Verwindung of Capital: on The Philosophy and Politics of Gianni Vattimo. Symposium: The Canadian Journal Continental Philosophy. 13(1), 73-99.
Zeimran, M. (2007). Nietzsche after Heidegger, Derrida and Deleuze. Hermes Publishing. (in Persian)
Zimmerman, M. E. (1976). a comparison of Nietzsche ‘s overman and Heideggers authentic self. Southern Journal of Philosophy. 14(2), 213-231. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,246 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 105 |
||