دانشگاه تبریز
فهرست نشریات دارای اعتبار وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)

 آمار

تعداد نشریات43
تعداد شماره‌ها1,274
تعداد مقالات15,729
تعداد مشاهده مقاله51,827,550
تعداد دریافت فایل اصل مقاله14,666,210
کورنگ بهشتی, رضا, بینای مطلق, سعید, کرباسی زاده, علی. (1393). شرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی. سامانه مدیریت نشریات علمی, 8(14), 27-48.
رضا کورنگ بهشتی; سعید بینای مطلق; علی کرباسی زاده. "شرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی". سامانه مدیریت نشریات علمی, 8, 14, 1393, 27-48.
کورنگ بهشتی, رضا, بینای مطلق, سعید, کرباسی زاده, علی. (1393). 'شرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی', سامانه مدیریت نشریات علمی, 8(14), pp. 27-48.
کورنگ بهشتی, رضا, بینای مطلق, سعید, کرباسی زاده, علی. شرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1393; 8(14): 27-48.

شرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی

مجله پژوهش های فلسفی
مقاله 2، دوره 8، شماره 14، خرداد 1393، صفحه 27-48    اصل مقاله (595.08 K)
نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی
نویسندگان
رضا کورنگ بهشتی* 1؛ سعید بینای مطلق2؛ علی کرباسی زاده3
1دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه اصفهان
2دانشیار گروه فلسفة دانشگاه اصفهان
3استادیار گروه فلسفة دانشگاه اصفهان
چکیده
هرچند نزد افلاطون نظریۀ منسجمی دربارة مسئلة شرّ دیده نمی شود، اما در آثار او پاره هایی هست که برای افلاطونیان بعدی، دستمایه ای برای بسط و پرورش چنین نظریه ای شد. پروکلوس، برجسته ترین فیلسوف مکتب نوافلاطونی متأخر است که نظریه اش به دیدگاه مرجع نوافلاطونیان دربارة مسئله شرّ بدل شد. وی در مواجهه ای انتقادی با پیشینیان اش می کوشد که شرح و تبیینی وحدت انگار از اشارات افلاطون به مسئلة شرّ ارائه دهد. بر اساس تبیین وی مراتب عالی هستی، خیر و فقط علّت خیرند. شرّ واقعیتی ضروری است اما تنها به نحو نسبی، جانبی، بالعرض و آویخته به خیر تحقق دارد و تنها در مرتبة باشندگان جزئی یافت می شود. هستی بالعرض شرّ، علت وجودبخش ندارد بلکه پیدایی اش به سبب ناهماهنگی افعال نیروهای متعدد موجود مرکب جزئی است. آویختگی و آمیختگی هستی شرّ به خیر چنان است که به رغم ضدیت اش با خیر، در تحقق خیر کل مشارکت دارد و از این رو با عنایت و فاعلیت مطلق الهی قابل جمع است.
کلیدواژه‌ها
شرّ؛ هستی بالعرض و جانبی؛ عنایت الهی؛ فاعلیت الهی؛ پروکلوس
مراجع
  • ارسطو. (1379)، مابعدالطبیعه، ترجمة شرف­الدین خراسانی، تهران، انتشارات حکمت.
  • ارسطو. (1378)، فیزیک، ترجمة محمدحسن لطفی، تهران، انتشارات طرح نو.
  • افلاطون. (1380)، دوره آثار، ترجمة محمدحسن لطفی، تهران، انتشارات خوارزمی.
  • افلوطین. (1366)، دوره آثار، ترجمة محمدحسن لطفی، تهران، انتشارات خوارزمی.
  • Chlup, Radek. "Proclus’ Theory of Evil: An Ethical Perspective", the International Journal of the Platonic Tradition, 3, 2009, 26-57.
  • Opsomer and Steel. (2003), Proclus: On the Existence of Evils, Great Britain: Cornell University Press.
  • Phillips, John. (2007), Order from Disorder: Proclus’ Doctrine of Evil and its Roots in Ancient Platonism, Leiden-Boston: Brill.
  • (1970), Commentaire sur la République: Tome I, traduit par A. J. Festugière, Paris: Vrin- C.N.R.S.
  • (1967), Commentaire sur la Timée: Tome II, traduit par A. J. Festugière, Paris: Vrin- C.N.R.S.
  • (1968), Théologie Platonicienne: Tome I, traduit par Saffrey et Westerink, Paris: Les Belles Lettres.
  • (1971), The Elements of Theology, A Revised Text with Translation, Introduction and Commentary by E. R. Dodds, Oxford: Clarendon
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,307
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 153


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب