آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شماره‌ها | 723 |
| تعداد مقالات | 7,848 |
| تعداد مشاهده مقاله | 9,565,668 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,054,258 |
استقرا در سیر تحول فکری راسل | ||
| مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده ، انتشار آنلاین از تاریخ 07 آذر 1397 | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
زهرا اسماعیلی  1؛ سید محمد حکاک2
| ||
| 1گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) | ||
| 2استاد گروه فلسفه دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) | ||
| چکیده | ||
| فلسفه راسل را می‌توان به دو دوره‌ی مجزا تفکیک کرد. در دوره‌ی اول او تحت تأثیر فلاسفه‌ی پیش از خود سعی در حفظ مبنا گرایی دارد و لی در دوره‌ی دوم تلاش می‌کند این مبناگرایی را به حداقل برساند. او در آثار اولیه‌اش استقرا را به دلیل بداهت ذاتی و کاربرد وسیع آن در زندگی می پذیرد و استنتاجهای استقرایی را احتمالی و نه قطعی می‌داند. اما در دوره‌ی دوم همانند یک تجربه‌گرای محض از تحلیل پدیده های تجربی، اصولی را استنتاج می کند که اصول موضوعه‌ی علوم تجربی هستند. این اصول، ماهیت فرا منطقی دارند و جالب اینجاست که استقرا در زمره‌ی این اصول نیست. در واقع در نظر راسل ، علم وحتی فهم عادی که از طریق استنتاج نابرهانی حاصل می شود محتاج این اصول هستند. در این مقاله ما به دنبال شناخت دیدگاه راسل در باب استقرا هستیم لذا به تفصیل آنرا در دو دوره‌ی مجزا بررسی می‌کنیم. در دوره‌ی اول علاوه بر بیان دیدگاه راسل، به عنوان نمونه یکی از اثباتهای احتمالاتی ارائه شده برای آن خواهد آمد و در دوره‌ی دوم، علاوه بر بیان دلایل تغییر در نگرش او و تبیین دیدگاه جدیدش، اصول فرامنطقی حاکم بر استنتاج نابرهانی به همراه برخی ویژگیهای آنها ارائه می‌شود و در آخر، هرچند به اجمال به نقدهایی که به آن وارد شده، اشاره می‌شود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| راسل؛ استقرا؛ احتمال؛ اصول موضوعه؛ استنتاج نابرهانی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| On the Evolution of Induction in Russell's Philosophy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| zahra Esmaeili1؛ seyyed Mohammad Hakkak2 | ||
| 1Philosophy Department, Humanities Faculty, Imam Khomeini International University | ||
| 2Philosophy Department, Humanitis Faculty, Imam Khomeini International University | ||
| چکیده [English] | ||
| Russell's philosophy can be divided into two distinct periods. In the first period, under the influence of his predecessors, he endeavored to preserve foundationalism and in the second period, he tries to minimize foundationalism. In his early works, he accepts induction because of its inherent intuition and widespread use in life and considers inductive inferences as probable, not certain. But in the second period, by analyzing empirical phenomena, he like what a pure empiricist would do, infer the postulates that are the bases of empirical sciences. These postulates have a supra-logical nature, and interestingly, induction is not among these postulates. In fact, according to Russell, the science and the ordinary understanding that are resulted by non-demonstrative inference require these postulates. In this paper, we try to understand Russell's notions on induction, therefore, we investigate it in detail in the mentioned two distinct periods. For the first period, Russell's notions and one of the examples of probabilistic proofs presented for it will be presented. And for the second period, his reasons for changing his approach and his new perspective, as well as the supra-logical postulates governing the non-demonstrative, along with some of their properties, are presented. And finally, though briefly, some of the criticisms are discussed. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Russell, Induction, Probability, Postulate, non-demonstrative inference | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 170 |
||
