آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,469 |
| تعداد مقالات | 17,959 |
| تعداد مشاهده مقاله | 58,292,655 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 19,750,215 |
L'influence du mysticisme islamique sur l'éducation iranienne | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقاله 19، دوره 12، شماره 24، 1397، صفحه 357-369 اصل مقاله (582.78 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| محمود نوالی* | ||
| هیات علمی بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تبریز | ||
| چکیده | ||
| Il faut savoir que le mysticisme a eu toujours de grandes influences sur tout ce qui concerne la vie et la culture iraniennes, surtout sur l’éducation qui est une étape très importante dans la formation de l’avenir de la jeunesse. C’est vrai, le mysticisme est une approche individualiste alors que l’éducation reste une affaire collective et sociale. Comment arrive-t-il, étant une pratique personnelle, à marquer une activité sociale à savoir l’éducation ? La réponse se trouve dans le mot ‘’liberté’’ qu’il apporte à ceux ou à celles qui le pratiquent. Et cette liberté est ''''essentiel'''' de toute éducation. Dans cet article, nous essayerons d’illustrer d’abord toutes les caractéristiques positives et efficaces du mysticisme qui aboutiront à la liberté de l’individu, l’acteur principal de l’éducation ; et ensuite de signaler quelques risques du mysticisme et éventuellement ses inconvénients qui pourraient orienter l’objectif de l’éducation vers une sorte de fatalisme et une philosophie de contemplation. Ces derniers laisseraient des effets négatifs et des impacts irrémédiables sur le processus de l’éducation. Ils pousseraient tous ceux qui s’en occupent à ne pas assumer pleinement leurs responsabilités et leurs devoirs envers leur prochain. | ||
| کلیدواژهها | ||
| mysticisme؛ l''éducation iranienne؛ responsabilités | ||
| مراجع | ||
|
- Aboul-MozaffarGotb-Al-Din (1969), Al-Tasfié Fi Ahval-Al-Motassavvéfa, Téhéran,Iran, BonyadéFarjamghé.
- Baudelaire, Ch. (1969), Le Spleen de Paris, traduction en persan, M. Islami-é-Nadouchin (1962), Téhéran, Fondement de la traduction et de l''édition des livres.
- Borguëi, Seyed Abol-fazl (1960), Hägigät Al Erfan, Téhéran, Safi-Ali-Shah.
- Chafag, Sadeg (1943), Histoire de littératures de l''Iran, Téhéran, Ministère du Culture.
- Cor Vez. M. (1969), La philosophie de Heidegger, P.U.F.
- Gani, Gassém (1960), Histoire du mysticisme, V. 2, Téhéran, Zavvar.
- Gochayri, Abolgassém-Abdol-Karim (1967), Ressal-éGochayriyyé, Téhéran, BongahéTardjomé Va Nachréketab : (B.T.V.N.K).
- Goharin. S. S. (1988), Interprétation des Termes Mystiques, V. 3-4, Téhéran, Zavvar.
- Gotb-IddinMozaffar (1969), Al-Tasfié Fi Ahval-Al-Motassavéfé, Téhéran, Iran, BonidéFarhang.
- Gotb-IddinMozaffar (1983), Managueb-al-soufyé, Téhéran, Mola.
- Hafiz Chams-édin Mohammad, (1941), Divan (Recueil de poésie No. 283), Téhéran, Zavvar.
- Ibn-Arabi (1988), Tdjalliyat-al Elahiyé, Téhéran, Université (P.U.Te.).
- Jasrobi, Jahia (1989), Évolution du mysticisme, Tabriz, Université : (P.U.Ta).
- Kafka, Franz (1985), Revue Philosophie et Littérature, Université Libre de Bruxelles.
- Lahidji, Chams-Al-Din Mohammad (877 Hij) (1959), Mafatih-al Eedjâz, Introduction, Téhéran, Librairie Mahmoudi.
- Molavi, Jalal-Al-Din (1987), Masnavi-Manavi, Téhéran, Amir-kabir.
- Parsa. M. (1989), Commentaire du Fusus al Hékamde IBN-ARABI, Téhéran, Université : (P.U.T).
- Revue de la philosophie et de la littérature (1985), université libre de Bruxelles.
- Sä''di (2001), Les Ondes, Téhéran, Mahtabe.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,148 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 655 |
||