دانشگاه تبریز
فهرست نشریات دارای اعتبار وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC)

 آمار

تعداد نشریات43
تعداد شماره‌ها1,222
تعداد مقالات15,019
تعداد مشاهده مقاله50,482,092
تعداد دریافت فایل اصل مقاله13,570,287
پیکانی, جلال, صادق پور, میثم. (1394). Plantinga’s Reformed Epistemology and Religious Extremism: Some Historical Evidences. سامانه مدیریت نشریات علمی, 9(17), 105-116.
جلال پیکانی; میثم صادق پور. "Plantinga’s Reformed Epistemology and Religious Extremism: Some Historical Evidences". سامانه مدیریت نشریات علمی, 9, 17, 1394, 105-116.
پیکانی, جلال, صادق پور, میثم. (1394). 'Plantinga’s Reformed Epistemology and Religious Extremism: Some Historical Evidences', سامانه مدیریت نشریات علمی, 9(17), pp. 105-116.
پیکانی, جلال, صادق پور, میثم. Plantinga’s Reformed Epistemology and Religious Extremism: Some Historical Evidences. سامانه مدیریت نشریات علمی, 1394; 9(17): 105-116.

Plantinga’s Reformed Epistemology and Religious Extremism: Some Historical Evidences

مجله پژوهش های فلسفی
مقاله 6، دوره 9، شماره 17، اسفند 1394، صفحه 105-116    اصل مقاله (525.89 K)
نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی
نویسندگان
جلال پیکانی* 1؛ میثم صادق پور2
1دانشیار گروه فلسفه دانشگاه پیام نور
2عضو هیئت علمی گروه هنر و معماری، دانشگاه پیام نور
چکیده
مطابق معرفت­شناسی اصلاح شده آلوین پلانتینگا، باورهای دینی همچون باورهای ادراکی، پایه هستند و از این رو نیازی به توجیه بیشتر ندارند. اما همانگونه که بارها گفته شده است این عقیده به نسبی­گرایی منتهی می­شود. ما در این مقاله ابتدا استدلال می­کنیم که نه فقط بعد نسبی­گرایانه آن نظریه به افراط­گرایی دینی منجر می­شود، بلکه می­توان از آن برای توجیه افراط­گرایی نیز استفاده کرد. سپس با ذکر چند گواهی تاریخی نشان می­دهیم که در اصل افراط­گرایان قرن­ها برای توجیه عقاید خود از عقیده­ای شبیه عقیدة پلانتینگا بهره برده­اند.
کلیدواژه‌ها
آلوین پلانتینگا؛ معرفت‌شناسی اصلاح شده؛ افراط‌گرایی دینی؛ نسبی‌گرایی؛ بلانشارد
مراجع
Blanshard, Brand (1966), “Reason and Unreason in Religion”, in: Midway, Vol. 7, university of Chicago Press.

Dan Smith, 2003, The State of the World Atlas, 7th edition (2003).

Dyer, H., Thomas, (1850), Life of John Calvin, London: John Murray.

Iannaccone, R., Laurence and Berman, Eli. (2006), “Religious extremism: The good, the bad, and the deadly”, in: Public Choice, No.128, pp. 109-129.

Ibn Taymiyye, (1954), The Commentary of Holy Quran, Mumbail.

Ibn Taymiyye, (1972), Al-Aqeedah Al-Hamawiyyah (The Creed to the People of Hama, Syria), Beirut Lebanon. 

Marsden, George, M., (2006), Fundamentalism and American Culture, 2nd ed., Oxford University Press.

Moftakhari, Hossein, (2000), Khawarij in Iran, Tehran: Center of Islamic Archeology.

Peirce, C. S., (1974), Collected Papers, Volumes 5-6, Harvard University Press.

Penelhum, Terence (1983), God and Skepticism, Boston: Kluwer.

Plantinga, Alvin (1983), “Reason and Belief in God” in: Faith and Reason, University of Notre Dame Press.

------------------, (2009), Warrant: A First Approximation: An Anthology, in: Sosa, E. and Kim, J, Epistemology, Oxford: Blackwell Publishing, pp. 429-441.

Santrac, Aleksandar, S., (2011),  A Comparison of John Calvin and Alvin Plantinga's Concept of Sensus Divinitatis: Phenomenology of the Sense of Divinity: With Interview and Comments by Alvin Plantinga, Lewiston, N.Y.: Edwin Mellen Press.Sayyid Qutb, (2007) Milestons, Chicago: Kazi.

Websites

Qutb, In the shade of the Quran, http://www.kalamullah.com/shade-of-the-quran.html

www.islamdaily.org

Great Islamic encyclopedia, http://www.cgie.org.ir

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 4,572
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,083


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب