آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شماره‌ها | 1,558 |
| تعداد مقالات | 19,005 |
| تعداد مشاهده مقاله | 64,369,196 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 23,553,173 |
جلوه های فرامن دردیوان سنایی | ||
| زبان و ادب فارسی (نشریه سابق دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز) | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 09 آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/perlit.2025.67808.3811 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد فتاحی* 1؛ اسدالله واحد2؛ میرجلیل اکرمی2؛ سکینه رسمی2 | ||
| 1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران | ||
| 2استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تبریز، ایران. | ||
| چکیده | ||
| عرفان شیوه رسیدن به خدا را در گرو رهایی از من تجربی و تن مادی می‌داند. این رهایی از من تجربی زمینه را برای پیوستن به من روحانی که همان فرامن است فراهم می‌سازد. فرامن در حقیقت حضور من معنوی و الهی و متعالی هر کسی در مقام بندگی و فرشتگی است که سنایی با ترک تمام حجاب‌های مادی با آن دیدار می‌کند. او این راه را با عشق آغاز می‌کند و درطلب آن من برتر برمی‌آید. و برای رسیدن بدان جنبه معنوی گامی فراتر از رهیدن جسم و حتی جان برمی‌دارد؛ سکونت در هر دو منزل را جایز نمی‌شمارد؛ اسیر دونی جسم و والایی جان نمی‌شود. در دیوان این شوریده غزنه این جنبه آسمانی انسان با ویژگی‌هایی چون: عشق، فنای فی‌الله، بقای بالله، رضا،غیرت،خراباتی و ...حضور دارد و با تعابیری از قبیل سلطان سلطانان،پادشاه اکبر، پاکان، خاموش گویا، بیدلان و ... از آن یاد می‌گردد. با توجه به این که عبور از من تجربی در گرو تحول و انقلاب روحانی و درونی ممکن است.انقلاب روحانی این شاعر بزرگ، خط سیری در شعرش به جا گذاشته است که ضرورت تحقیق و بررسی در شناخت این زمینه را مهم تلقی می‌کند. هر چند پژوهش‌هایی در شعر سنایی به طور اجمال در موضوع تفرد و تفسیر موردی صورت گرفته است. در این مقاله به طور مفصل، جلوه‌های فرامن به شیوه تحلیلی - توصیفی در دیوان سنایی با تعابیر، بازتاب‌ها و ویژگی‌های آن تبیین می‌شود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| سنایی؛ دیوان؛ فرامن؛ من متعالی؛ تعابیر و ویژگی‌ها | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 4 |
||