آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شماره‌ها | 1,550 |
| تعداد مقالات | 18,886 |
| تعداد مشاهده مقاله | 63,234,765 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 23,033,524 |
الهیات کرامت انسانی و نقد ترانس‌هیومنیسم؛ تحلیل تطبیقی مبانی انسان‌شناختی علامه جوادی آملی و نیک باستروم | ||
| الهیات فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 16 مهر 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): prt/prt.2026.73081.1015 | ||
| نویسنده | ||
| محمد کرمی* | ||
| دانشیار فلسفه، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران. | ||
| چکیده | ||
| فناوری‌های نوظهور، به‌ویژه فناوری‌های ارتقای انسان، پرسش‌هایی درباره حقیقت انسان، حدود مداخله فناورانه و کرامت ایجاد کرده‌اند. مسئله پژوهش آن است که کرامت انسانی در مواجهه با ترانس‌هیومنیسم بر چه مبانی هستی‌شناختی و انسان‌شناختی استوار است و آیا ارتقای فناورانه می‌تواند معیار ارزش‌گذاری انسان باشد؟ پژوهش حاضر با روش تحلیلی ـ تطبیقی و تکیه بر منابع، دیدگاه علامه جوادی آملی و نیک باستروم درباره انسان، کرامت و ارتقای انسانی را بررسی می‌کند. تحلیل یافته‌ها نشان می‌دهد اختلاف دو دیدگاه به تفاوت در تعریف انسان و منشأ ارزش او بازمی‌گردد. در اندیشه جوادی آملی، انسان حقیقتی وجودی، ذو مراتب و دارای ساحتی روحانی است و کرامت او ریشه در جایگاه الهی و قابلیت تعالی وجودی دارد؛ فناوری می‌تواند در خدمت شکوفایی انسان قرار گیرد، اما منشأ کرامت او نیست. اما باستروم انسان را موجودی باز و قابل ارتقا می‌داند که می‌تواند با فناوری، محدودیت‌های زیستی و شناختی خود را کاهش دهد. نتیجه پژوهش نشان می‌دهد تقابل دو رویکرد، میان «اشتداد وجودی انسان» و «افزایش قابلیت‌های فناورانه» است. پژوهش با ارائه ایده «الهیات انتقادی کرامت در عصر فناوری‌های ارتقای انسان» نتیجه می‌گیرد فناوری زمانی مشروعیت اخلاقی دارد که در خدمت حقیقت انسانی و غایت وجودی او قرار گیرد، نه معیار تعریف انسان. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| کرامت انسانی؛ ترانس‌هیومنیسم؛ جوادی آملی؛ نیک باستروم؛ انسان‌شناسی فلسفی؛ اخلاق فناوری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1 |
||