| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,553 |
| تعداد مقالات | 18,943 |
| تعداد مشاهده مقاله | 63,602,489 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 23,290,309 |
ایهام و شبکههای ایهامی در غزلیات کمال خجندی | ||
| زبان و ادب فارسی (نشریه سابق دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز) | ||
| مقاله 7، دوره 79، شماره 254، مهر 1405، صفحه 124-150 اصل مقاله (1.57 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/perlit.2026.71585.3941 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد گلی1؛ علی رضائی عین الدین* 2 | ||
| 1استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران. | ||
| 2دانشجوی دکترای رشتۀ زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران. | ||
| چکیده | ||
| ایهام از جمله هنرسازههای بدیع معنوی و از مهمترین و خیالانگیزترین آنها به شمار میرود تا جایی که برخی علمای علم بلاغت آن را در ردیف صور خیال دانستهاند. کمال خجندی از غزلسرایان قرن هشتم هجری و معاصر حافظ است که در اشعارش به این هنرسازه توجه بسیاری نشان دادهاست. صنعت ایهام در دیوان کمال خجندی از این نظر حائز اهمیت بسیار است که وی در اشعارش به ساخت شبکههای ایهامی دست زدهاست؛ بدین معنا که در برخی از ابیات غزلیات او میتوان شبکههای در هم تنیدهای از ایهامهای مختلف را پیگیریکرد. این مورد گاهی حتی در تمام ابیات یک غزل نیز قابل پیگیری است و بسامد آن به قدری بالاست که نمیتوان بر اتفاقی بودن آن گمانبرد. پژوهش حاضر که به شیوۀ توصیفی-تحلیلی نگاشتهشده، بررسی انواع ایهام و شبکههای ایهامی در 200 غزل نخستین از 1079 غزل دیوان اوست. نتایج حاصل از این پژوهش نشانمیدهد که کمال خجندی در کنار دیگر آرایههای بیانی و بدیعی، به کاربرد انواع ایهام توجه زیادی نشانداده و گاه با ساخت شبکههای ایهامی، به آفرینش تصاویر بدیع و بکر در شعرش دستزدهاست. | ||
تازه های تحقیق | ||
هنرسازۀ ایهام مهمترین هنرسازۀ مورد توجه کمال خجندی بودهاست و او ضمن توجه به هنرسازههای دیگر، بیشترین همت خود را صرف به کار بستن انواع ایهام کردهاست. در 200 غزل مورد بررسی -که مشتمل بر 1431 بیت است- در نزدیک به 706 بیت، حداقل یکی از انواع ایهام به کار رفتهاست. از این میان، بیشترین توجه او به ترتیب بسامد، به ایهام شبکهای (به کارگیری بیش از یک نوع ایهام در بیت) با 231 مورد، ایهام تبادر و مشتقات آن (ایهام جناس، ایهام جناس گونهگونخوانی و ایهام اشتقاق) با 87 مورد، ایهام مطلق با 67 مورد، ایهام گونهگونخوانی و مشتقات آن با 58 مورد، ایهام تناسب با 51 مورد، ایهام دستوری و مشتقات آن (ایهام سازهای-ساختاری، سحر حلال و ایهام در مرجع ضمیر) با 42 مورد، ذووجهین و محتملالضدین با 38 مورد، ایهام ترادف و ترجمه با 33 مورد، ایهام کنایی با 28 مورد، اسلوبالحکیم و استدراک با 21 مورد، ایهام استخدامی با 19 مورد، ایهام توکید و عکس با 15 مورد، ایهام تضاد و پارادوکس با 13 مورد و ایهام مرکب با 3 مورد، بودهاست.با توجه به آنچه از 200 غزل ابتدایی دیوان او برمیآید، میتوان نتیجهگرفت که وی چندان به ایهامسازی با تکرار مضامین و واژگان و عبارات یکسان پایبند نبوده و تلاشکرده تا با خلق مضامین جدید و به کارگیری واژگان و عبارات متنوع، از دام ابتذال و یکنواختی برهد. مهمترین ویژگی شعر کمال در به کارگیری انواع ایهام –به خصوص ایهام شبکهای- ساختن ایهام در دل ایهام دیگر است. برای مثال او با به کارگیری واژهای با بیش از یک معنا که خود ایهام مطلق است، زمینۀ پیدایش ایهامهای دیگر را نیز پدید آوردهاست؛ بدینصورت که یکی از معانی با واژهای دیگر ایهام ترادف، ترجمه، تضاد، تناسب و... به وجود آوردهاست و به جرأت میتوان گفت که چنین چینش و مهندسی واژگان را در شعر کمتر شاعری میتوان یافت. در پایان باید خاطرنشانساخت که بررسی کل دیوان کمال از جنبۀ به کارگیری انواع ایهام –که از توان این پژوهش خارج است- دقایق و ظرایف بیشتری از شعر او را پیش روی خوانندگان قرار خواهدداد.
| ||
| کلیدواژهها | ||
| کمال خجندی؛ ایهام؛ حافظ؛ ایهام شبکهای؛ شبکۀ ایهامی | ||
| مراجع | ||
|
پایمرد، منصور (۱۳۸۳)، «بازیهای زبانی حافظ»، مجلۀ کتاب ماه، شمارۀ ۸۲، ص. 73-66.
پورنامداریان، تقی (۱۳۹۲)، شرح و تأویل داستانهای رمزی سهروردی (عقل سرخ)، چاپ سوم، تهران: سخن.
چناری، امیر (۱۳۹۲)، «نگاهی نو به ایهام در بدیع فارسی»، پژوهشنامۀ نقد ادبی و بلاغت، سال ۲، شمارۀ ۲، ص. ۱۳۴-۱۱۵.
حافظ، شمسالدین محمد (1375)، دیوان حافظ (بر اساس نسخۀ علامه قزوینی)، به کوشش صفر صادقنژاد، چاپ اول، تهران: قطره.
خجندی، کمالالدینمسعود (۱۳۷۲)، دیوان، تصحیح و مقابلۀ احمد کرمی، چاپ اول، تهران: ما.
دالوند، یاسر (1396)، زین آتش نهفته، چاپ اول، تهران: علمی.
دالوند، یاسر و شمیسا، سیروس (1397)، «ایهام تناسب در محور عمودی (با نگاهی به سیر تحول ایهام در کتب بلاغی پارسی)»، پژوهشنامۀ نقد ادبی و بلاغت، سال 7، شمارۀ 2، ص. 38-19.
دالوند، یاسر و حسنزاده نیری، محمدحسن (1404)، فرهنگ موسیقایی-بلاغی حافظ، چاپ اول، تهران: دانشگاه علامه طباطبایی.
دهخدا، علی اکبر (1377)، لغتنامۀ دهخدا، مجموعۀ شانزده جلدی، چاپ دوم، تهران: دانشگاه تهران.
ذاکری، احمد و دیگران (۱۳۹۴)، «ایهام ترادف ویژگی سبکی منحصر به فرد حافظ»، فصلنامۀ تخصصی تحلیل و نقد متون زبان و ادبیات فارسی، شماره ۲۴، ص. ۶۱-۵۰.
راستگو، سیدمحمد (1379)، ایهام در شعر فارسی، چاپ اول، تهران: سروش.
راستگو، سیدمحمد (۱۳۸۲)، هنر سخنآرایی (فن بدیع)، چاپ اول، تهران: سمت.
سجادی، ضیاءالدین (۱۳۵۱)، «ایهام و تناسب در شعر خاقانی و حافظ»، مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه تبریز)، شمارۀ ۸۰، ص. ۱۱۰-۹۵.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1389)، موسیقی شعر، چاپ دوازدهم، تهران: آگه.
شمسالعلمای گرکانی، حاجمحمدحسین (۱۳۷۷)، ابداعالبدایع، به اهتمام حسین جعفری، با مقدمۀ جلیل تجلیل، چاپ اول، تبریز: احرار.
شمیسا، سیروس (۱۳۸۶)، نگاهی تازه به بدیع، چاپ سوم از ویرایش دوم، تهران: میترا.
طایفی، شیرزاد و رمضانی، مهدی (1399)، «رخ شطرنج، همان قلعه نیست (بررسی تفاوتهای مهرۀ رخ با قلعه در شطرنج با تکیه بر متون کهن ادب فارسی)»، نشریۀ زبان و ادب فارسی دانشگاه تبریز، سال 73، شمارۀ 242، ص. 215-201.
کاشفی سبزواری، میرزا حسین واعظ (۱۳۶۹)، بدایع الافکار فی صنایع الاشعار، ویراستۀ میرجلالالدین کزازی، چاپ اول، تهران: مرکز.
کزازی، میرجلالالدین (۱۳۷۳)، زیباشناسی سخن پارسی (بدیع)، چاپ دوم، تهران: کتاب ماد (وابسته به نشر مرکز).
نشاط، سیدمحمود (۱۳۴۶)، زیب سخن یا علم بدیع پارسی، جلد دوم، چاپ اول، تهران: شرکت سهامی چاپ و انتشارات کتب ایران.
وحیدیان کامیار، تقی (۱۳۸۳)، بدیع از دیدگاه زیباییشناسی، چاپ اول، تهران: سمت. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 131 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 78 |
||