آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,530 |
| تعداد مقالات | 18,635 |
| تعداد مشاهده مقاله | 61,234,973 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 22,022,149 |
عقلانیت و عاطفه در فلسفه اخلاق: مقایسهی ملاصدرا و دیویدهیوم | ||
| الهیات فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 19 مرداد 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): prt/prt.2026.73413.1020 | ||
| نویسندگان | ||
| علی حسینی* 1؛ یونس لطیفی زاده2؛ ابولحسن بختیاری3 | ||
| 1دانشیار فلسفه، گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی،دانشگاه یاسوج،یاسوج،ایران | ||
| 2دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه یاسوج | ||
| 3دانشگاه فرهنگیان همدان | ||
| چکیده | ||
| این پژوهش با روش کتابخانه ای و توصیفی به بررسی مسئله نسبت عقل و عاطفه در فلسفه اخلاق ملاصدرا و دیوید هیوم و با تمرکز بر مبانی معرفتشناختی و هستیشناختی این دو فیلسوف و تفاوت بنیادین رویکرد ایشان را در تبیین منشأ و جایگاه قضاوتهای اخلاقی می پردازد. هیوم با اتکا بر فلسفه تجربهگرایانه خود، عقل را صرفاً ابزاری برای تشخیص روابط میان ایدهها و امور واقع میداند و بر این باور است که عقل بهتنهایی نمیتواند انگیزهای برای فعل اخلاقی ایجاد کند و داوریهای اخلاقی در واقع برآمده از احساسات و عواطف درونی انساناند. جمله مشهور او که «عقل بنده احساسات است و باید چنین باشد» نشاندهنده نقش محوری عواطف در نظام اخلاقی اوست. در مقابل، ملاصدرا در حکمت متعالیه با نگاه هستیشناختی و شهودی خود، عقل را تنها به حیطه مفاهیم انتزاعی محدود نمیداند، بلکه آن را مرتبهای از وجود میشمارد که میتواند به شهود حقایق و اصول اخلاقی نائل آید. برای ملاصدرا، فضیلت اخلاقی یک ملکه نفسانی راسخ است که از طریق تهذیب و سلوک عقلانی و عملی حاصل میشود و عقل در این مسیر نقشی هدایتگر دارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| عقلانیت؛ عاطفه؛ فلسفه اخلاق؛ ملاصدرا و دیوید هیوم | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 13 |
||