| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,532 |
| تعداد مقالات | 18,620 |
| تعداد مشاهده مقاله | 61,161,925 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 21,971,011 |
بداهت یقینی و آگاهی افقمند در پدیدارشناسی هوسرل: تأملی بر مسئلۀ دکارتگرایی هوسرل بر اساس کتاب ایدهها 1 و درسگفتارهای فلسفۀ اولی | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقاله 36، دوره 20، شماره 55، تیر 1405، صفحه 729-746 اصل مقاله (578.07 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2026.70110.4330 | ||
| نویسندگان | ||
| منصور کاظم بیکی1؛ احمد رجبی* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه، دانشگاه تهران، تهران، ایران. | ||
| 2استادیار گروه فلسفه، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| در آثار مختلف هوسرل، ملاک نهایی برای شناخت و نیز برای تأسیس پدیدارشناسی، بداهت یقینی عنوان شده است. تجربهای که واجد بداهت یقینی است، متعلقش را بهنحو تام و غیرقابل شک آشکار میکند. امکان آغاز فلسفه و شناخت بر مبنای یقینِ تغییرناپذیر، مورد نقد پدیدارشناسان بعدی قرارگرفته و هوسرل را -دستکم در دورهای از اندیشهاش- متهم به دکارتگرایی نموده است. با درک و بسط مفهوم «افق» و افقمندی آگاهی، نهتنها ایدۀ دسترسپذیری بداهت یقینی در اندیشههای متقدم هوسرل، دچار تغییر شده، بلکه تفاسیر مختلفی را از روش پدیدارشناسی هوسرل پدید آورده است. در مقالۀ حاضر ضمن بررسی مفهوم افق در کتاب اول ایدهها و جلد دوم درسگفتارهای فلسفۀ اولی، به نقش این مفهوم در تغییر نگرش هوسرل نسبت به آغاز یقینی پدیدارشناسی میپردازیم و با بررسی تفسیر لاندگربه از دکارتگرایی هوسرل، نشان میدهیم که هوسرل ضمن تجدید نظر در تعریف بداهت یقینی، نهایتاً با کشف طریق روانشناختی و طریق زیستجهان در تحویل پدیدارشناختی، محدودیتهای طریق دکارتی تحویل را دریافته است اما همچنان به آغاز مطلق فلسفه باورمند است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| افق؛ افقمندی آگاهی؛ بداهت یقینی؛ دکارتگرایی هوسرل | ||
| مراجع | ||
|
رجبی، احمد. (1398). تناهی استعلایی: پژوهشی دربارۀ هستیشناسی بنیادین هایدگر، تهران، هرمس. رشیدیان، عبدالکریم. (1399). هوسرل در متن آثارش، تهران، نشر نی. Drummond, J. J. (2007). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy, Rowman & Littlefield Publishers. Geniusas, S. (2012). The Origins of the Horizon in Husserl's Phenomenology, Springer Netherlands. Heidegger, M. (2005). Introduction to Phenomenological Research, Trans. D. O. Dahlstrom, Indiana University Press. Husserl, E. (1969). Formal and Transcendental Logic, Trans. D. Cairns, Martinus Nijhoff. Husserl, E. (1970). The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology: An Introduction to Phenomenological Philosophy, Trans. D. Carr, Northwestern University Press. Husserl, E. (1973). Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology, Trans. D. Cairns, Martinus Nijhoff. Husserl, E. (1983). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy, First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology, Trans. F. Kerstern, Martinus Nijhoff. Husserl, E. (2019). First Philosophy, Trans. S. Luft, & T. M. Naberhaus, Springer Netherlands. Kern, I. (1962). Die Drei Wege Zur Transzendental-Phaenomenologischen Reduktion In Der Philosophie Edmund Husserls. Tijdschrift Voor Filosofie, 24(2), 303-49. From http://www.jstor.org/stable/40880851 Landgrebe, L. (2017). Husserl's departure from Cartesianism. In R. O. Elveton (Ed.), The Phenomenology of Husserl: Selected Critical Readings, Trans. R. O. Elveton, pp. 243-287, Routledge. Luft, S. (2004). Husserl’s Theory Of The Phenomenological Reduction: Between Life-World And Cartesianism. Research in Phenomenology, 34(1), 198-234. http://www.jstor.org/stable/24654840. Quepons, I. (2021). Horizons of Self-Reflection: Remarks on Ludwig Landgrebe’s Critique of Husserl’s Theory of Phenomenological Reflection, In D. D. Santis (Ed.), Edmund Husserl’s Cartesian Meditations: Commentary, Interpretations, Discussions (pp. 237-258), Nomos Verlagsgesellschaft. Rajabi, A. (2019). Transcendental Finitude: An Investigation about Heidegger's fundamental ontology, Hermes. (in Persian) Rashidian, A. K. (2021). Husserl in His Works, Nashr-e Ney. (in Persian) Zahavi, D. (2003). Husserl's Phenomenology, Stanford University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 96 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 66 |
||