آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,499 |
| تعداد مقالات | 18,291 |
| تعداد مشاهده مقاله | 59,376,110 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 20,752,367 |
دین در محدوده خرد جمعی جایگاه آموزههای جامع در لیبرالیسم کثرتگرای جان رالز | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 12 خرداد 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2026.67162.4233 | ||
| نویسنده | ||
| امین نواختی مقدم* | ||
| هیات علمی | ||
| چکیده | ||
| جان راولز از تأثیرگذارترین اندیشمندان سیاسی قرن گذشته است که با اثر خود تحت عنوان "نظریهای در باب عدالت" به فلسفه سیاسی جان دوباره بخشید. راولز در اثری مبتنی بر "من استعلایی" کانت (noumenal self) و نظریه قرار داد، سعی کرد یک نظریه بسیار عمیق با عنوان " عدالت به مثابه انصاف" را بنا نهد. بر این اساس، راولز، بر روی مسائل دینی هم متمرکز شده است. اما با گذشت زمان، تغییرات در فضای اجتماعی و سیاسی، دستور کار فلسفه سیاسی نیز بطور غیر منتظرهای تغییر یافت. با تنزل تأثیر مدرنیسم، به نظر میرسد در ایدههای جدید پست مدرنیسم، ادیان باید خود به دنبال دستیابی به قدرت فرهنگی، سیاسی، اجتماعی باشند. راولز با درک این تغییر، افکار خود را بر این الگو منطبق کرده است. به همین دلیل، در "عدالت به مثابه انصاف" به جای اتکا به ارجاعات و تعاریف تئوریکی متافیزیک، رویکرد شگفتآوری نسبت به لیبرالیسم در اندیشه او قابل مشاهده است. حالا دیگر، در یک جامعه دموکراتیک، راولز، نه تنها با آموزههای متضاد و آشتیناپذیر شهروندان، بلکه با اتخاذ درک درستی از عدالت نیز درگیر است. ادیان، با توجه به بنیادهای متعالی، مسئلهسازترین آموزهها در پیریزی بنیان فلسفی راولز بهحساب میآیند. آیا ادیان میتوانند بخشی از مباحث عمومی سیاسی در دموکراسی-های سیاسی لیبرال باشند؟ بهنظر راولز، بر اساس ایدهی عقل عمومی، لازمهی ورود داوطلبانهی شهروندان در مسائل عدالت سیاسی وجود یک عقل مشترک است که در این فضای تنگ عمومی به باور راولز، جایگاه دین نه تنها فراگیر و گسترده نیست، بلکه گزینشی و انحصاری است | ||
| کلیدواژهها | ||
| خرد جمعی؛ پرده جهالت؛ کثرت گرایی معقول؛ اجماع همپوشان؛ وضعیت نخستین؛ عدالت به مثابه انصاف | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 7 |
||