آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شمارهها | 1,489 |
| تعداد مقالات | 18,167 |
| تعداد مشاهده مقاله | 58,749,298 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 20,195,591 |
ردیه افلاطون بر تراژدی یونانی و نقش معرفتی- تربیتی آن در دستگاه فلسفی او | ||
| مجله پژوهش های فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 11 بهمن 1404 | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jpiut.2026.71251.4425 | ||
| نویسندگان | ||
| علی اصغر مروت* 1؛ سهاد خضیر کریم2؛ علی سلمانی2 | ||
| 1استادیار گروه فلسفه هنر، دانشگاه بوعلی سینا همدان | ||
| 2گروه فلسفه هنر دانشگاه بوعلی سینا همدان ایران | ||
| چکیده | ||
| آنچه برای افلاطون مهم است، وصول به حقیقت و تعریف امر کلی است و هر نوع شناخت از نظر او شناخت امر کلی و معرفت به عالم مثال و ایدهها است. بدون فهم معرفت شناسی افلاطون، فهم نگاه او به هنر و هر مسئله دیگری در نظام فکریاش، مبهم ئ مغلق خواهد شد. نگاه افلاطون به تراژدی و طرد شاعران از مدینه نیز در همین دستگاه معرفت شناختی و وصول به حقیقت قابل تبیین است. دیدگاه افلاطون در مورد تراژدی همانند دیدگاهش در مورد هنر چندان سر راست و ساده نیست. در آثار افلاطون هم از هنر مذموم و دروغین سخن می-رود و هم از هنر حقیقی. به نظر میرسد در مورد تزاژدی نیز چنین واقغیتی صادق است. پس در کنار تراژدی مذموم و دروغین میتوان از تراژدی راستین و حقیقی سخن گفت. بررسی دیدگاه افلاطون در مورد تراژدی و نقش تربیتی آن مساله اصلی این مقاله است. برای پاسخ به این مساله ابتدا دیدگاه افلاطون در مورد معرفت شناسی و ارتباط آن با دیدگاه او در مورد هنر را بررسی خواهیم کرد و با روشن سازی نسبت هنر با حقیقت، به بررسی دیدگاه متناقض نمای افلاطون در مورد تراژدی و نقش آن در فرایند تربیت خواهیم پرداخت. نکته جالب توجه اینجا است که افلاطون در جمهوری حتی حقیقت و هنر حقیقی و بتبع آن تراژدی راستین را نیز قربانی تربیت کودکان، جوانان و پاسداران آرمان شهر میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تراژدی؛ افلاطون؛ عالم مثال؛ معرفت شناسی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 53 |
||