پژواک‌های پنهان: نشانگان آنتی‌ناتالیسم در برخی از اشعار خیام از نگاه جامعه‌شناختی و فلسفی

اعوانی، شهین. (۱۳۹۹). تئودیسه یا عدل الهی از دیدگاه لایب‌نیتس. پژوهش‌های فلسفی، ۱۴ (۳۰)، ۱–۱۹.

اکبری، ابراهیم، کردفیروزجایی، یارعلی. و آقایی، اصغری. (۱۴۰۰). نقد و بررسی طبیعت انسان از منظر نیچه با تأکید بر آراء علامه جعفری. اندیشه‌های فلسفی و کلامی، ۱ (۲)، ۵۳–۸۱

انصاری، عبدالله. (۱۳۷۵). منازل السائرین. قم: دارالعلم.

اورنیش دین. (۱۳۷۷). عشق و زندگی: درمان بیماری‌های جسمی و روانی با عشق و مهربانی، ترجمه پورش، مشهد: انتشارات دانشگاه فردوسی.

 ایمان، محمدتقی و نوشادی، محمودرضا. (۱۳۹۰). تحلیل محتوای کیفی. پژوهش، ۳ (۲)، ۱۵–۴۴.

برزگری، سیدعابدین. (۱۳۹۶). نقد و بررسی علل از خودبیگانگی از منظر فویرباخ و کارل مارکس. آیین حکمت، ۹ (۳۳)، ۷–۳۰.

بهبهانی‌پور، عبدالحسن و شرف‌الدین، سیدحسین. (۱۴۰۲). ارزیابی انتقادی رویکردهای مکتب کنش‌متقابل نمادین. معرفت فرهنگی اجتماعی، ۱۴ (۳)، ۴۷–۶۴.

جهاندار لشکی، پیام. و ملایوسفی، مجید. (۱۴۰۲). ناپیدایی گذرای رنج و ظهور ناپایدار لذت در نظام فلسفی شوپنهاور. فلسفه‌ غرب، ۲ (۴)، ۱۱۶۴–۲۸۲۱.

حبیبی، کیومرث، علی‌زاده، هوشمند، مرادی‌مسیحی، واراز، ولدبیگی، سیوان. و وفایی، ساسان. (۱۳۹۰). بررسی و تحلیل عدالت اجتماعی در ساختار فضایی شهر سنندج. آرمانشهر، (۷)، ۱۰۳–۱۱۲.

حسینی‌زاده، سیدمحمدعلی. (۱۳۸۰). اندیشه‌ سیاسی محقق کرکی (ویرایش دوم). قم: مؤسسه بوستان کتاب.

خدادادی، صدیقه و دانشور، حسین. (۱۴۰۰). بررسی مفهوم ازخودبیگانگی و نسبت آن با دین و اقتصاد از منظر مارکس با توجه به مفهوم معنای زندگی. در مجموعه‌مقالات چهارمین کنفرانس بین‌المللی و ملی مطالعات مدیریت، حسابداری و حقوق (صص ۱–۱۷). تهران.

خوشدل‌روحانی، مریم و دهقان‌سیمکانی، رحیم. (۱۳۹۷). فضیلت عدم‌وجود: نقدی بر رویکرد بناتار درباره ترجیح اخلاقی عدم‌وجود. اخلاق و تاریخ پزشکی، (۱۱)، ۴۴۸–۴۵۹.

خوشکجان، زهرا و تاجیک، محمدرضا. (۱۳۹۴). رنج کنش‌زا و ریشه‌های انقلابی آن در اندیشه سیاسی مارکس. پژوهش‌های نظری سیاست، (۱۸)، ۱۰۱–۱۲۵.

خوشکجان، زهرا. (۱۳۹۴). مفهوم رنج و تأثیر آن در شکل‌گیری هویت و کنش اجتماعی در جامعه‌شناسی دین وبر و دورکیم. در مجموعه‌مقالات اولین کنفرانس بین‌المللی علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی (صص ۱–۱۰). فارس.

دهخدا، علی‌اکبر. (۱۳۶۴). لغت‌نامه. تهران: دانشگاه تهران.

رجب‌زاده، احمد و کوثری، مسعود. (۱۳۸۱). آنومی سیاسی در اندیشه دورکیم. مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، (۱)، ۳۱–۴۵.

رستمی، محمد حسن؛ قرائی، فیاض.، جلالیان اکبرنیا، علی و موسوی، سیدمحمدحسین. (۱۳۹۲). رهایی از رنج در آموزه‌های قرآنی و بودایی. آموزه‌های قرآنی، ۱۰ (۱۸)، ۵۱–۸۲.

رفعت‌جاه، مریم. (۱۴۰۳). بی‌فرزندی اختیاری: مطالعه‌ای بر تجربه زیسته زوجین تهرانی. پژوهش‌های زنان، ۱۵ (۴۹)، ۳۷–۷۰.

ریتر، جورج. (۱۳۹۷). نظریه جامعه‌شناسی ترجمه نایبی، تهران: نشر نی.

سرانجام، امین. و محمدی، محتشم. (۱۳۹۵). اگزیستانسیالیسم در رباعیات خیام. مطالعات ایران‌شناسی، ۱۵ (۳۰)، ۸۱–۹۹.

شیری، طهمورث. و عظیمی، ندا. (۱۳۹۱). مطالعه تطبیقی تحلیل محتوای کیفی و هرمنوتیک. مطالعات جامعه‌شناختی، ۱۴ (۱۵)، ۷۹–۹۹.

صادقی سمرجانی، حسن و یحیایی، علی. (1397). خیام در مقام اعتراض به سیاست‌های خردستیز عصر سلجوقی، سبک‌پژوهی و مطالعات گونه‌های ادبی، 2 (5)، 127-144. https://doi.org/10.22055/jrp.2018.15434

صادقیان، محمدعلی. (۱۳۷۹). درون‌مایه‌های درد و رنج در شعر فرخی یزدی. کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، ۱ (۱)، ۱۱–۲۲.

ظریفیان شریفی، غلامرضا. (۱۳۷۶). دین و دولت در اسلام: بررسی نظری از آغاز تا پایان خلافت راشدین. تهران: میراث ملل.

عباس‌زاده، محمد. (۱۳۹۱). تأملی بر اعتبار و پایایی در پژوهش‌های کیفی. جامعه‌شناسی کاربردی، ۲۳ (۴۵)، ۱۹–۳۴

عقدایی، تورج. و خادم، هاجر. (۱۳۹۲). معنای زندگی در اندیشه خیام. در مجموعه‌مقالات هشتمین کنفرانس بین‌المللی انجمن ترویج زبان و ادب فارسی. زنجان.

علوی‌مقدم، مهیار و صادقی‌منش، علی. (۱۳۹۴). مکتب اخلاقی خیام: اصالت فایده و گریز از خودکامگی در رباعیات خیام. پژوهش‌نامه ادبیات تعلیمی، ۷ (۲۵)، ۵۵–۸۴

عمرانیان، سیده نرجس و زمانی، امیرعباس علی. (۱۳۹۶). لذت و معنای زندگی از دیدگاه ارسطو. آینه معرفت، ۱۷ (۱)، ۱۰۷–۱۳۴.

غزالی، محمد. (۱۳۸۶). احیاء علوم الدین ، ترجمه خدیو جم،. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.

غلامپور آهنگر، ابراهیم. (۱۳۸۴). درآمدی بر مفهوم توسعه‌ اجتماعی. دفتر مطالعات سیاسی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، شماره ۷۴۹۶، صص ۱–۳۹.

قدیری یگانه، شبنم.، آذر، اسماعیل. و زیرک، ساره. (۱۴۰۰). مطالعه تطبیقی معنای رنج در اندیشه ویکتور فرانکل و مولانا. مطالعات ادبیات تطبیقی، ۵ (۱۶)، ۶۲–۹۳.

قربان‌نیا، ناصر. (۱۳۸۳). عدالت و حقوق. قبسات، ۹ (۳۲)، ۵۱–۸۰.

کشاورز، خدیجه. (۱۴۰۲). امید و ناامیدی در جامعه ایران: مطالعه موردی دانشجویان تهران. پژوهش‌های فرهنگی ایران، ۱۶ (۳)، ۹۳–۱۲۰.

کمال‌جو، مصطفی، دهنوی، محمود، نورایی، الیاس و اکبرنتاج، نسیم. (۱۳۹۳). نیهیلیسم وجودی در اندیشه خیام و ابوماضی. در مجموعه‌مقالات دومین همایش ملی ادبیات تطبیقی (صص ۱۳۶۱–۱۳۸۸). دانشگاه رازی.

لاجوردی، فاطمه و ابراهیمی، زینب. (۱۳۸۸). مفهوم رنج از دیدگاه مولانا. پژوهش‌های دینی، ۳ (۵)، ۴۹–۶۵.

لشگری تفرشی، احسان. (۱۳۹۷). تبیین عاملیت ذهن در فهم فضای جغرافیایی در چارچوب اگزیستانسیالیسم با تأکید بر آرای ژان‌پل سارتر. مطالعات جغرافیایی مناطق خشک، ۸ (۳۲)، ۱–۱۵.

لیگوتی، توماس. (۱۴۰۱). توطئه علیه نسل بشر، ترجمه: شبرنگ، تهران: یمام.

مبین‌شهیر، سعید. (۱۴۰۳). مطالعه کیفی تجارب زیسته ضدّناتالیست‌های ایرانی (پایان‌نامه کارشناسی ارشد). دانشگاه تبریز، دانشکده حقوق و علوم اجتماعی.

محسنی ده یعقوبی، زهرا. (۱۳۹۰). بررسی مضامین اجتماعی در شعر انوری ابیوردی (پایان‌نامه کارشناسی ارشد). دانشگاه سیستان و بلوچستان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی.

مرادی، پرنا.، کلهرنیا، بیژن و قنبری، نوذر. (۱۳۹۷). ساختارگرایی و تأثیر آن بر برنامه‌ریزی شهری. مدیریت محیط‌زیست، ۱۱ (۴۲)، ۱۸۷–۲۱۱.

مصباح، مجتبی و سعادت‌الحسینی، سیدمجتبی.(۱۳۹۴). تحلیل مفهوم رنج از منظر فلسفی. حکمت اسلامی، ۲ (۱)، ۹–۳۱.

مقتدایی، محمود. (۱۳۸۵). ابوالعلاء معرّی کیست و چه می‌اندیشد؟ فرهنگ و ادب، ۲ (۲)، ۱۳۹–۱۶۴.

موثقی، سیداحمد. (۱۳۸۳). توسعه: تحول مفهومی و نظری. مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی، (۶۳)، ۲۲۳–۲۵۲.

میرزایی، طاهره و گرجی، مصطفی. (۱۳۹۲). بررسی ماهیت و مفهوم درد و رنج در اشعار طاهره صفارزاده. پژوهش‌های ادبی و بلاغی، ۱ (۴)، ۱۰–۲۵.

نصرتی، یحیی. (۱۳۸۵). مکتب رنج: خوانش کی‌یرکگور از رنج در مسیحیت. نقد و نظر، ۱۱ (۳۴)، ۲۴۷–۲۷۸.

نیکو، رضا و حسن‌زاده میرعلی. (۱۴۰۲). ویژگی‌های اگزیستانسیالیسم در داستان‌های مصطفی مستور. پژوهش‌های متون ادبی، ۲۷ (۹۷)، ۹۹–۱۲۸.

هزارجریبی، جعفر. (۱۳۹۰). بررسی احساس عدالت اجتماعی و عوامل مؤثر بر آن (مطالعه‌ موردی شهر تهران). جامعه‌شناسی کاربردی، ۲۲ (۴۳)، ۴۱–۶۲.

یوسفی، صفر. (۱۳۸۸). علل افول علوم عقلی در عصر سلجوقی. فقه و تاریخ تمدن، ۵ (۲)، ۱۷۳–۲۰۰.

Abbaszadeh, M. (2012). A reflection on validity and reliability in qualitative research. Applied Sociology, 23 (45), 19–34. (In Persian)

Aghdaei, T., & Khadem, H. (2013). Meaning of life in Khayyam’s thought. In Proceedings of the 8th International Conference of the Association for the Promotion of Persian Language and Literature. Zanjan. (In Persian)

Akbari, E., Kordfirouzjaei, Y., & Aghaei, A. (2021). A critique and examination of human nature from Nietzsche’s perspective with emphasis on Allameh Jafari’s views. Andisheh-ha-ye Falsafi va Kalami, 1 (2), 53–81. (In Persian)

Alavimoghadam, M., & Sadeghimanesh, A. (2015). Khayyam’s ethical school: Utilitarianism and avoidance of authoritarianism in Khayyam’s quatrains. Research Journal of Didactic Literature, 7 (25), 55–84. (In Persian)

Ali, F., & Khattak, A. H. (2021). Islam, Atheism and Anti-natalism: A critical analysis. Journal of Humanities, Social and Management Sciences (JHSMS-Asia), 2(2), 228-239. https://doi.org/10.47264/idea.jhsms/2.2.17

Ansari, A. (1996). Manazel al-Sa’erin (Stations of the wayfarers). Qom: Dar al-Elm. (In Persian)

Avani, S. (2020). Theodicy or divine justice from Leibniz’s perspective. Philosophical Researches, 14 (30), 1–19. (In Persian)

Barzegari, S. A. (2017). Critique and examination of the causes of alienation from the perspective of Feuerbach and Karl Marx. Ayin-e Hekmat, 9 (33), 7–30. (In Persian)

Behbahani-Pour, A., & Sharaf al-Din, S. H. (2023). A critical evaluation of the approaches of the symbolic interactionism school. Ma’refat-e Farhangi-Ejtemai, 14 (3), 47–64. (In Persian)

Benatar, D. (2006). Better never to have been: The harm of coming into existence. OUP Oxford.

Benatar, D. (2017). Kids? Just say no. aeon. https://aeon.co/essays/having-children-is-not-life-affirming-its-immoral

Benatar, D. (2017). The human predicament: A candid guide to life's biggest questions. Oxford University Press.

Bolea, S. (2019). Antihumanism in the Works of E.M. Cioran and Thomas Bernhard. Philobiblon Transylvanian Journal of Multidisciplinary Research in Humanities. XXIV. 79-89. https://doi.org/10.26424/philobib.2019.24.1.04

Bowra, C. M. (1946). The lyrical poetry of Thomas Hardy. (No Title).

Coates, K. (2014). Anti-natalism: Rejectionist philosophy from Buddhism to Benatar. 1^st Edition Design Pub.

Cook, J. A. (2023). Beyond the agricultural “suffering slot”: Structural agency in US farm work. Anthropology of Work Review, 44(2), 69-80.

Dash, S. S. (2021), Life after the wars: Anti-Natalism, history and the theater. Dogo Rangsang Research Journal, 11(5), 112-127

Dehkhoda, A. A. (1985). Loghatnameh (Dictionary). Tehran: University of Tehran. (In Persian)

Diehl, U. (2009). Human suffering as a challenge for the meaning of life. An International Journal in Philosophy, Religion, Politics, and the Arts,4(2), 36-44.

Frost, L., & Hoggett, P. (2008). Human agency and social suffering. Critical social policy, 28(4), 438-460.

Gangopadhyay, A. k. (2008), Antinatalism in English Poetry: A Study of Blake, Hardy and MacNeice, Department of English, J.K. College, Purulia, Unpublished paper.

Ghadiri Yeganeh, S., Azar, E., & Zirak, S. (2021). A comparative study of the meaning of suffering in the thought of Viktor Frankl and Rumi. Comparative Literature Studies, 5 (16), 62–93. (In Persian)

Ghazali, M. (2007). Ihya’ ‘Ulum al-Din (Revival of religious sciences) (H. Khadiv Jam, Trans.). Tehran: Elmi va Farhangi Publishing. (In Persian)

Gholampour Ahangar, E. (2005). Introduction to the concept of social development. Political Studies Office of the Islamic Parliament Research Center, Serial No. 7496, 1–39. (In Persian)

Ghorban Nia, N. (2004). Justice and rights. Qabasat, 9 (32), 51–80. (In Persian)

Gholipour Mirzanlou, R. (2020). Examining post-structuralist characteristics and the effective role of education on it. In Proceedings of the 3rd International Conference on Psychology, Educational Sciences and Social Studies (pp. 1–8). Hamedan. (In Persian)

Gouni, O., Jarašiūnaitė-Fedosejeva, G., Kömürcü Akik, B., Holopainen, A., & Calleja-Agius, J. (2022). Childlessness: concept analysis. International journal of environmental research and public health, 19(3), 1464.

Habibi, K., Alizadeh, H., Moradi-Masihi, V., Valadbeigi, S., & Vafaei, S. (2011). Examination and analysis of social justice in the spatial structure of Sanandaj city. Armanshahr, (7), 103–112. (In Persian)

Hezarjaribi, J. (2011). Examining the sense of social justice and factors affecting it (Case study of Tehran city). Applied Sociology, 22 (43), 41–62. (In Persian)

Horie, S. (2021). The Ethic of “CODE”—To Pro Mortalism and Antisurvivalism from Antinatalism. In International Conference on Human-Computer Interaction (pp. 31-36). Cham: Springer International Publishing.

Hosseinizadeh, S. M. A. (2001). Political thought of Mohaghegh Karaki (2nd ed.). Qom: Bustan-e Ketab Institute. (In Persian)

Iman, M. T., & Nowshadi, M. R. (2011). Qualitative content analysis. Pazhuhesh, 3(2), 15–44. (In Persian)

Jahandar Lashaki, P., & Mollayousefi, M. (2023). The transient invisibility of suffering and the unstable manifestation of pleasure in Schopenhauer’s philosophical system. Western Philosophy, 2 (4), 1164–2821. (In Persian)

Kamaljou, M., Dehnavi, M., Nouraei, E., & Akbarnataj, N. (2014). Existential nihilism in the thought of Khayyam and Abu Madi. In Proceedings of the 2^nd National Conference on Comparative Literature (pp. 1361–1388). Razi University. (In Persian)

Karuga, F. F., Szmyd, B., Petroniec, K., Walter, A., Pawełczyk, A., Sochal, M., ... & Gabryelska, A. (2022). The causes and role of antinatalism in Poland in the context of climate change, obstetric care, and mental health. International Journal of Environmental Research and Public Health, 19(20), 13575.

Keshavarz, K. (2023). Hope and hopelessness in Iranian society: A case study of university students in Tehran. Iranian Cultural Research, 16 (3), 93–120. (In Persian)

Khodadadi, S., & Daneshvar, H. (2021). Examining the concept of alienation and its relation with religion and economy from Marx’s perspective with regard to the concept of meaning of life. In Proceedings of the 4th International and National Conference on Management, Accounting and Law Studies (pp. 1–17). Tehran. (In Persian)

Khoshdel-Rouhani, M., & Dehghan-Simakani, R. (2018). The virtue of non-existence: A critique of Benatar’s approach on the moral preference of not existing. Ethics and History of Medicine, (11), 448–459. (In Persian)

Khoshkjan, Z. (2015). The concept of suffering and its impact on identity formation and social action in the sociology of religion of Weber and Durkheim. In Proceedings of the First International Conference on Social Sciences and Sociology (pp. 1–10). Fars. (In Persian)

Khoshkjan, Z., & Tajik, M. R. (2015). Action-generating suffering and its revolutionary roots in Marx’s political thought. Theoretical Policy Research, (18), 101–125. (In Persian)

Lajevardi, F., & Ebrahimi, Z. (2009). The concept of suffering from Rumi’s perspective. Journal of Religious Studies, 3 (5), 49–65. (In Persian)

Lashgari Tafreshi, E. (2018). Explaining the agency of mind in understanding geographical space within the framework of existentialism with emphasis on Jean-Paul Sartre’s views. Geographical Studies of Arid Regions, *8*(32), 1–15. (In Persian)

Ligotti, T. (2022). The conspiracy against the human race: A contrivance of horror (P. Shabrang, Trans.). Tehran: Yammam. (In Persian)

Lockerd, M. (2023). George Moore and Decadent Antinatalism. Christianity & Literature, 72(2), 154-173.

Malekpour, A., & Hasoumi, T. (2010). Examining and critiquing social teachings in Rumi’s thought. Social Research, 3 (7), 97–119. (In Persian)

Martin, D. L., & Harrod, R. P. (2016). 10 the bioarchaeology of pain and suffering: Human adaptation and survival during troubled times. Archeological Papers of the American Anthropological Association, 27(1), 161-174.

Mesbah, M., & Saadat al-Hosseini, S. M. (2015). Analyzing the concept of suffering from a philosophical perspective. Islamic Wisdom, 2 (1), 9–31. (In Persian)

Miller, J. R. (2015). Utopic Pessimism: The Messianic Underpinnings of The Antinatalist Polemic (Doctoral dissertation, The University of North Carolina at Charlotte).

Mirzaei, T., & Gorji, M. (2013). Examining the nature and concept of pain and suffering in Tahereh Saffarzadeh’s poems. Literary and Rhetorical Research Quarterly, 1 (4), 10–25. (In Persian)

Mobayyen Shahir, S. (2024). A qualitative study of the lived experiences of Iranian antinatalists (Master’s thesis). University of Tabriz, Faculty of Law and Social Sciences. (In Persian)

Moghtadaei, M. (2006). Who is Abu al-Ala al-Ma’arri and what does he think? Journal of Culture and Literature, 2 (2), 139–164. (In Persian)

Mohseni Deh Ya’qubi, Z. (2011). Examination of social themes in the poetry of Anvari Abivardi (Master’s thesis). University of Sistan and Baluchestan, Faculty of Literature and Humanities. (In Persian)

Mohseni, K., Bathaei, S. H., & Dadjo, Y. (2016). Examining Ash’arite view on human actions based on Mulla Sadra’s theory. Journal of Kalam, *3*(5), 43–67. (In Persian)

Moradi, P., Kalhornia, B., & Ghanbari, N. (2018). Structuralism and its impact on urban planning. Environmental Management, 11 (42), 187–211. (In Persian)

Morioka, M. (2021). What is antinatalism? definition, history, and categories.

Movaasaghi, S. A. (2004). Development: Conceptual and theoretical evolution. Journal of Faculty of Law and Political Science, (63), 223–252. (In Persian)

Nikoo, R., & Hassanzadeh Mirali, A. (2023). Characteristics of existentialism in Mostafa Mastour’s stories. Literary Text Research, 27 (97), 99–128. (In Persian)

Noormohammadian, M., Hashemi Moghaddam, S., & Nateghi, F. (2018). Comparison of educational components of Richard Rorty’s neo-pragmatism philosophy with Islamic educational philosophy. Sociology of Education, 3 (1), 197–211. (In Persian)

Nosrati, Y. (2006). The school of suffering: Kierkegaard’s reading of suffering in Christianity. Critique and Opinion, 11 (34), 247–278. (In Persian)

Okolo, C. A., Babawarun, O., & Olorunsogo, T. O. (2024). Cross-cultural perspectives on pain: a comprehensive review of anthropological research. International Journal of Applied Research in Social Sciences, 6(3), 303-315.

Omranian, S. N., & Zamani, A. A. (2017). Pleasure and the meaning of life from Aristotle’s view. Ayeneh-ye Ma’refat, 17 (1), 107–134. (In Persian)

Orenish, D. M. (1998). Love and life: Healing mental and physical illnesses with love and kindness (A. Pouzesh, Trans.). Mashhad: Ferdowsi University Press. (In Persian)

Palazzi, F. (2014). A Set of Objections to David Benatar’s Anti-Natalism. British Journal of Undergraduate Philosophy, 12.

Parsamehr, M., & Emamalizadeh, H. (2022). The state and trends of hope in Iranian society based on national survey data. Iranian Journal of Sociology, 23 (3), 3–28. (In Persian)

Rajabzadeh, A., & Kousari, M. (2002). Political anomie in Durkheim’s thought. Journal of Social Sciences and Humanities of Shiraz University, (1), 31–45. (In Persian)

Räsänen, J., & Häyry, M. (2023). Antinatalism—Solving everything everywhere all at once? Bioethics 37 (9):829-830. https://doi.org/10.1111/bioe.13230

Refat Jah, M. (2024). Voluntary childlessness: A study on the lived experience of Tehrani couples. Women’s Research Journal, 15 (49), 37–70. (In Persian)

Ritzer, G. (2018). Sociological theory (H. Nayebi, Trans.). Tehran: Ney Publications. (In Persian)

Ritzer, G., & Goodman, D. J. (2014). Modern sociological theory (Trans. Mirzaei & Lotfizadeh). Tehran: Jame’eh Shenasan Publications. (In Persian)

Rossolatos, G. (2017). Consuming antinatalism in social media: A discourse historical analytic approach. George Rossolatos. Interdiscursive Readings in Cultural Consumer Research, Cambridge Scholars Publishing, 179-212.

Rostami, M. H., Gharai, F., Jalaian Akbarnia, A., & Mousavi, S. M. H. (2013). Liberation from suffering in Quranic teachings and Buddhism. Quranic Teachings, 10 (18), 51–82. (In Persian)

Sachs, L. (2022). Pain and culture-on cultural communications of suffering. Journal of Sports Medicine and Therapy, 7(4), 028-032.

Sadeghi Samarjani, H. & Yahyaie, A. (2018). Khayyam as a protest against the anti-rational policies of the Seljuk era, Style Research and studies of literary genres, 2(5), 127-144. (in persian) https://doi.org/10.22055/jrp.2018.15434

Sadeghian, M. A. (2000). Themes of pain and suffering in Farrokhi Yazdi’s poetry. Kavoshnameh-ye Zaban va Adabiyat-e Farsi, 1 (1), 11–22. (In Persian)

Saranjam, A., & Mohammadi, M. (2016). Existentialism in Khayyam’s quatrains. Iranian Studies Journal, 15 (30), 81–99. (In Persian)

Schönegger, P. (2022). What’s up with anti-natalists? An observational study on the relationship between dark triad personality traits and anti-natalist views. Philosophical Psychology, 35(1), 66-94.

Sharifi, S. S., Mahdavi, B., & Balou, F. (2023). A comparative analysis of existential irony in Khosam’s quatrains and Attar’s Mathnavis. Journal of Stylistics of Persian Poetry and Prose, 16 (89), 95–116. (In Persian)

Shiri, T., & Azimi, N. (2012). A comparative study of qualitative content analysis and hermeneutics. Sociological Studies, 14 (15), 79–99. (In Persian)

Sørensen, A. (2010). The paradox of modern suffering. Tidsskrift for Forskning i Sygdom og Samfund, 7(13),131.

Tamdgidi, M. H. (2024). The Robaiyat of Omar Khayyam: Khayyami Robaiyat Part 1 of 3: Quatrains 1-338: Songs of Doubt Addressing the Question “Does Happiness Exist?”. Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-Knowledge, 21(8).

Vaezi, S. A. (2004). Social justice and its issues. Qabasat, (33), 189–207. (In Persian)

Vanini, G. C., (2009). Amphitheatrum Aeternae Providentiae Divino-Magicum. Kessinger Publishing. Pp 1-370.

Yoon, J. (2025). Antinatalist challenges to Korean pronatalism. Journal of medical ethics, 51(6), 378-379.

Yousefi, S. (2009). Causes of the decline of rational sciences in the Seljuk era. Journal of Jurisprudence and History of Civilization, 5 (2), 173–200. (In Persian)

Zarifian Sharifi, G. (1997). Religion and state in Islam: A theoretical study from the beginning to the end of the Rashidun Caliphate. Tehran: Miras-e Melal. (In Persian)